Celebran la vida y obra de Ramón Palomares en el marco de su 90 aniversario
Caracas, 07/05/25. Con motivo del noveno aniversario del nacimiento de Ramón Palomares, este miércoles 7 de mayo, en la sala Luis Britto García del CELARG, poetas y escritores venezolanos celebraron la vida y obra de este insigne escritor venezolano. El conversatorio contó con la participación de Luis Alberto Crespo, Gladys Ortega y Pedro Ruiz, quienes compartieron sus reflexiones sobre la obra y el legado de Palomares, así como su impacto en el acervo cultural venezolano. El presidente de la Fundación Biblioteca Ayacucho, Luis Alberto Crespo, destacó que leer a Palomares es estar “oyendo a la naturaleza”, al mismo tiempo que señaló que existe una “mística y física” en la poesía de este escritor homenajeado. La editora Gladys Ortega apuntó que la obra de este poeta trujillano refleja sus encuentros con la vecindad, las personas, los sonidos y los colores. “Su literatura expresa el mundo de la niñez”, enfatizó. Además, Ortega agregó que, en una de las entrevistas, Palomares dijo que “escribir es vivir”, por lo que afirmó la importancia de mantener viva su obra. El poeta Pedro Ruiz compartió con los asistentes un texto de su autoría denominado “Una mirada a la vida y obra de Ramón Palomares”. Rememoró una anécdota en la que Palomares, en el marco de la entrega de la primera edición del Premio Internacional de Poesía Víctor Valera Mora, aseguró que “la cultura es nuestra manera de ser y asumir nuestra existencia”. Ruiz expuso que la obra de Palomares es un “diálogo de saberes, sabores y oficios; la dulzura de la madre, la lengua de los olvidados”. Sugería a sus estudiantes ver a la naturaleza. “Su poesía es militancia revolucionaria”. Por su parte, Pedro Calzadilla, historiador y presidente del Celarg, aseveró que “hay seres que encarnan a un pueblo y a un destino histórico. Palomares encarna al pueblo de Venezuela, sus fantasmas, sus dioses. Cada vez que lo leemos sentimos la patria de este gran bolivariano”. Ramón Palomares nació el 7 de mayo de 1935 en Escuque, estado Trujillo, Venezuela. Es considerado uno de los poetas más importantes de la literatura venezolana contemporánea. Su obra se caracteriza por una profunda exploración de la identidad, el paisaje y la cultura venezolana, fusionando elementos líricos con una sensibilidad única. A lo largo de su carrera, Palomares publicó varios libros de poesía, entre los que destacan “Paisano” (1964), “Vuelta casa” (2006), “El viento y la piedra” (1984), entre otros. Su contribución a la poesía ha sido reconocida con múltiples premios y distinciones, entre ellos el Premio Nacional de Literatura en el año 1975, por su obra “Adiós Escuque”, consolidándolo como una figura central en el panorama literario nacional.
Lilia Ana Márquez Ugueto resaltó la vigencia de la descolonización y la crítica al racismo
Caracas, 29 de abril de 2025.– En conmemoración del centenario del natalicio de Frantz Fanon y como antesala al Premio Libertador al Pensamiento Crítico, se llevó a cabo con la conferencia «Subjetividad, poder y liberación: una propuesta pedagógica», a cargo de la Dra. Lilia Ana Márquez Ugueto, integrante de la Red de Estudios Afrodiaspóricos del Abya Yala. La Dra. Márquez Ugueto destacó la trayectoria histórica de la descolonización en el pensamiento crítico y combatiente de Fanon. Advirtió que la descolonización no debe ser una categoría de moda ni letra muerta. Asimismo, compartió reflexiones de la Red de Estudios Afrodiaspóricos del Abya Yala, conformada por once investigadoras, presentando su propuesta titulada “Fanon en Venezuela. Subjetividad, poder y liberación del sujeto oprimido”. Lilia Ana Ugueto, destacada investigadora con un Postdoctorado en Pensamiento Crítico Latinoamericano y Caribeño (UBV, 2024) y Licenciada en Filosofía (UCV, 2009), ofreció su análisis sobre el legado de Frantz Fanon desde una perspectiva pedagógica, en el contexto de la literatura del cimarronaje. “Con el libro `Piel negra. Máscaras blancas´ entendí el problema racial desde una psicología que tiene como proyecto la desalineación de las personas racializadas y cómo la economía fue un campo de batalla que siempre estuvo en disputa”, aseveró la Dra. Márquez Ugueto. Enfatizó que “podemos entender hoy, y no de forma casual, cómo la guerra económica y colonial, diseñada para la Venezuela Bolivariana, ha tenido como principales blancos de ataque a las mujeres multiétnicas y pluriculturales venezolanas. Es decir, una misoginia racializada que busca empobrecernos”, señaló la Dra. Márquez Ugueto. A propósito del estudio sobre el legado de Fanon, afirmó que “a los nuestros hay que estudiarlos, a los nuestros hay que reconocerlos, no solo en una efeméride, sino en lo concreto, en lo que han hecho y en lo que han legado”. También resaltó una de las nociones militantes de este psiquiatra martiniqués: “no dejar pasar la injusticia». Actualmente, “la injusticia está permitiendo que Israel haga lo que haga sin que haya un veto mundial”, refirió la conferencista. “¿Hasta dónde llegamos con la idea teórica de la descolonización cuando realmente se tiene que caminar?”, cuestionó la Dra. Márquez Ugueto. Para la investigadora, es “impresionante la vigencia de la crítica de Fanon al mundo colonial, y no es simplemente un fundamento académico, sino una revelación combatiente. Con Fanon, desde mi línea de investigación sobre la economía política del racismo en Venezuela, se revelan las diferentes manifestaciones del racismo, tanto sistémico como estructural”, manifestó. En el marco de la agenda Fanon, indicó que para la Red de Estudios Afrodiaspóricos del Abya Yala “nuestro punto de partida, desde la investigación militante, consistió en profundizar en el pensamiento de este importante autor afrocaribeño martiniqués y su relevancia para comprender las dinámicas particulares de la identidad, la cultura y el poder en general”, explicó. “En Venezuela, en particular, sometiendo a una interpelación histórica la ideología del racismo en sus dimensiones sistémicas y estructurales. De esta manera, once mujeres de la Red impulsamos nuestras investigaciones desde las afroepistemologías femeninas, vinculadas al legado combativo de Fanon”, agregó la investigadora. Respecto a la ideología del racismo, expuso que “la economía venezolana colonial y neocolonial es una de las experiencias de nuestro hemisferio de apropiación del fruto del trabajo humano, de los esfuerzos de indígenas, africanos y sus descendientes, donde la norma era el acaparamiento de la riqueza económica y la culturización”.
Celebran el centenario de «La vorágine» con un conversatorio que destacó su vigencia
Caracas, 24 de abril de 2025.- En el marco de la conmemoración del centenario de la emblemática novela «La vorágine», del escritor colombiano José Eustasio Rivera, autoridades de Colombia y Venezuela, junto a destacados escritores e investigadores, participaron en un conversatorio en la Sala de Lectura Luis Britto García del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG). Durante el encuentro se exploró el impacto de esta obra en la literatura latinoamericana y su sorprendente resonancia en el presente. El conversatorio fue moderado por el historiador, profesor universitario y profundo conocedor de «La Vorágine», Carlos Guillermo Páramo, y por Luis Alberto Crespo, escritor y presidente de la Fundación Biblioteca Ayacucho. La actividad contó, además, con la participación del embajador de Colombia, Milton Rengifo; la viceministra de Imagen, Artes y Espacio del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, Mary Pemjean y Christiane Valles, coordinadora general de estrategia y relaciones internacionales del CELARG. Milton Rengifo, embajador de Colombia, aprovechó la ocasión para expresar su saludo y agradecimiento por la organización de este evento, resaltando que “La vorágine”, a cien años de su publicación, mantiene intacta su vigencia y se erige como una de las grandes obras de la literatura hispanoamericana. Rengifo subrayó que esta celebración centenaria es un “llamado compartido entre Colombia y Venezuela, naciones unidas por historias comunes que entrelazan a nuestros pueblos”, y afirmó que esta novela invita a “redescubrir nuestras identidades”, al abordar temas como la “memoria, la conservación y la integración”. Por su parte, la viceministra de Cultura, Mary Pemjean, coincidió en que esta novela relata “una historia compartida, que ratificamos en la patria toda que soñaron Bolívar y Chávez, una patria sin límites ni fronteras”, enfatizó. En este sentido, el historiador colombiano Carlos Guillermo Páramo, estudioso de «La vorágine», compartió con las y los asistentes la visión paradójica de la obra en relación con las fronteras nacionales. “Constituyen una suerte de región donde se configura la identidad propia de estas relaciones binacionales —Venezuela y Colombia—, identidades comunes y fluidas, una relación arraigada y a la vez móvil con el territorio”, analizó Páramo. Para el investigador, «La vorágine» reviste una enorme significación para la literatura latinoamericana y universal. A propósito, señaló que “su autor, Rivera, al igual que Rómulo Gallegos, posee una sensibilidad excepcional para describir entornos grandes y complejos”. Asimismo, Carlos Guillermo Páramo expuso que la novela realiza una crítica contundente a los gobiernos de la historia colombiana frente a las empresas extractivistas y el genocidio perpetrado contra comunidades indígenas y campesinas. “’La vorágine’ es una obra con múltiples interpretaciones y revela los destinos de Colombia y Venezuela”, indicó el historiador Carlos Guillermo Páramo, aludiendo a la perdurabilidad de esta obra. El presidente de la Fundación Biblioteca Ayacucho, Luis Alberto Crespo, destacó en su intervención que esta obra forma parte del selecto grupo de títulos clásicos de la Colección Ayacucho. Adicionalmente, Crespo puntualizó que esta novela, con su profunda condición poética, es “un símbolo, un llamado y una protesta contra los intereses del poder político de la época, de los años 20, donde la muerte acecha constantemente a la gente, y la selva es una poderosa metáfora”. Christiane Valles, coordinadora general de estrategia y relaciones internacionales del CELARG, acotó que “en ‘La vorágine’ es inevitable pensar en una geografía compartida, con la Amazonía, los llanos y la Orinoquia que unen a Venezuela y Colombia. Es la antropología profunda de la explotación del ser humano”, concluyó Valles. «La vorágine», publicada originalmente en 1924, es considerada una de las obras cumbre de la literatura colombiana y ha sido fundamental para comprender las realidades sociales y políticas de su tiempo. A través de su poderosa narrativa, Rivera invita a los lectores a reflexionar sobre las complejidades de la condición humana frente a la adversidad.
Escritores y lectores venezolanos celebraron el Día Internacional del Libro en el CELARG
Caracas, 23/04/25.- Con un ambiente festivo y reflexivo, este miércoles 23 de abril, la Plataforma de Libro y la Lectura, impulsada por el Centro Nacional del Libro (CENAL), celebró el Día Internacional del Libro en la Sala de Lectura Luis Britto García del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (Celarg). La actividad, que propició el encuentro de diversos escritores y lectores, comenzó con una charla titulada “El Libro y la Lectura en la Revolución Bolivariana”, a cargo del Viceministro de fomento para la Economía Cultural, Raúl Cazal, acompañado de Benito Irady, Luis Britto García y Luis Alberto Crespo. En su intervención, Cazal presentó cifras y logros obtenidos, entre los años 1999 y 2025, en cuanto a la difusión de títulos y ejemplares que hacen parte de diversas bibliotecas y fondos editoriales del país. “Este es un país del libro y por eso tenemos que felicitarnos”, aseguró el viceministro, al puntualizar que en 26 años de revolución bolivariana se han impreso y distribuido más de 500 millones de ejemplares. El también presidente del Centro Nacional del Libro (Cenal) anunció que la ganadora del Premio Aquiles Nazoa 2025 es Marialcira Matute Castro. Matute, periodista de larga trayectoria, mantiene su programa la Librería Mediática desde hace 20 años. Cazal también informó que el libro “Mis papeles errantes. Entre Rómulo Gallegos y aquella Generación del 28”, de Benito Irady, será publicado y difundido a propósito de la próxima Feria Internacional del Libro de Venezuela que se realizará en julio de este año. Benito Irady, autor de “Mis papeles errantes. Entre Rómulo Gallegos y la Generación del 28”, señaló que precisamente “aquí donde estamos, en la casa de Rómulo Gallegos, se reunieron los hombres de la generación del 28. Después de casi 50 años de apuntes sobre catorce personajes que protagonizaron esos momentos, este libro es el resultado”. Por su parte, Luis Alberto Crespo, presidente de la Fundación Biblioteca Ayacucho, resaltó que en este y otros encuentros nacionales e internacionales, a pesar del bloqueo contra Venezuela, “la presencia del libro ha sido una hazaña para la Revolución. Uno de los grandes logros es la diversificación de la empresa editorial en el espectro de la cultura”. En este sentido, el escritor e investigador Luis Britto García expresó que el libro nos permite vivir una infinita existencia y cursar los estilos más prodigiosos. “Con el libro y las bibliotecas logramos resaltar la infinitud de la experiencia humana, entre lo inacabable y lo efímero de la humanidad”. El evento incluyó la lectura del veredicto del I Concurso Nacional Juvenil Teresa de la Parra, en el que fueron seleccionadas 42 finalistas, cuyos cuentos y ensayos serán publicados en una antología del certamen. Asimismo, José Negrón Valera presentó el veredicto del XVIII Concurso de Autores Inéditos de Monte Ávila Editores, destacando el talento emergente que se está gestando en el país.
Michel Mujica resaltó la vigencia de las luchas anticoloniales de Sankara y Chávez en un foro sobre Frantz Fanon
Caracas, 10/04/25.- En una jornada de reflexión, el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe (CELARG) llevó a cabo este jueves 10 de abril el foro denominado «Frantz Fanon: interpretación de un legado», en el marco de la conmemoración del centenario del natalicio del influyente pensador caribeño, facilitado por el sociólogo Michel Mujica, quien destacó la importancia de las ideas anticoloniales y antiimperialistas de Fanon en relación al discurso de Thomas Sankara, líder de la Revolución de Burkina Faso, ante la ONU el 4 de febrero de 1984. La actividad, que se realizó en la sala de la mezzanina de la Biblioteca Isaac J. Pardo del CELARG, fue una oportunidad para resaltar la vigencia del pensamiento anticolonial de Frantz Fanon. “Las luchas anticoloniales todavía se mantienen. Como decía Frantz Fanon, aunque los colonizadores abandonen nuestros territorios, se lleven sus banderas y ejércitos, todavía la mentalidad colonial queda en nosotros a través del espíritu de sumisión, obediencia y no pensar por nosotros mismos”, aportó Mujica. En este sentido, mencionó que los espíritus de Sankara, Nkrumah, el Comandante Chávez y Fidel Castro son importantes “porque son la herencia de líderes como José Leonardo Chirinos, El Libertador y otros grandes luchadores que representan la insurgencia en varias partes del mundo”. Hizo un llamado a construir y pensar el mundo de otras formas. “Por eso hay que preservar todos los organismos regionales como la CELAC, aunque varios Estados han puesto obstáculos a los procesos de integración. No es casual que Bolívar, Chávez, Fanon y Thomas Sankara llamaran a la unión. Sin unión no somos nada”, aseveró Mujica. Durante su ponencia, Michel Mujica compartió parte del discurso en 1984 del revolucionario y teórico Thomas Sankara ante las Naciones Unidas. “En 1983 Sankara era un joven capitán; él realizó todo un movimiento para derrocar a un presidente entreguista y tiene ciertas similitudes con el Comandante Chávez”, dijo, al mismo tiempo apuntó que “existe una similitud histórica entre el 4 de febrero de 1992 y la toma de poder del líder panafricanista en 1983”. Mujica expresó que Thomas Sankara fue una figura muy importante en el desmontaje de la concepción de Hegel de que África y los pueblos africanos no tenían historia. Junto a otros referentes “desmontó el discurso occidental y colonizador sobre la historia africana”. A propósito de esta idea, Mujica, refiriéndose al libro de “Los condenados de la tierra” de Frantz Fanon, acotó que este psiquiatra militante nos enseñó que “quedan huellas profundas de la mentalidad colonial, huellas que refleja en muchos de sus escritos y encuentros en países africanos”. “Frantz Fanon al final de su obra no se refiere al color de la piel sino al conjunto de las relaciones sociales de exclusión y discriminación que se encierran en torno al color de la piel. Es hijo de la trata negra e identificó que el ejercicio de la hegemonía mercantilista se fundamentó en el esclavismo en toda América latina y el Caribe. El régimen colonial y su reproducción sigue siendo el mismo, dijo Fanon”, agregó el sociólogo venezolano en su ponencia. De esta manera, Michel Mujica, reconocido conferencista internacional y profesor asociado de la UCV, guió a las y los asistentes en un foro que no solo ofreció un espacio para el debate académico, sino que también convocó a estudiantes, activistas, investigadores y al público en general a participar en un diálogo sobre la actualidad del legado de Fanon.
71 obras postuladas participan en la XIII edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico
Caracas, 09/04/25.- Este miércoles 9 de abril, representantes del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) y de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad, en rueda de prensa, presentaron un balance de cierre del proceso de postulación de la XIII edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico. También, anunciaron detalles sobre las obras postuladas y se dio a conocer el jurado que evaluará las mismas. La convocatoria de esta edición del Premio Libertador estuvo abierta desde el 19 de septiembre de 2024 hasta el 15 de marzo de 2025. Los voceros del evento fueron Sergio Arria, viceministro de Cultura Audiovisual y coordinador de la Red de Intelectuales y Artistas en Defensa de la Humanidad; Pedro Calzadilla, presidente del CELARG; y Christiane Valles, coordinadora de gestión estratégica y asuntos internacionales del CELARG. Sergio Arria afirmó que el Premio Libertador es referencia en lo que va de este siglo XXI. “Premia la construcción y creación del pensamiento que confronta al capitalismo y sus antivalores, y propone, desde el punto de vista teórico, lo que es la lucha de los pueblos por su emancipación, no sólo en Venezuela y América Latina sino en todos los continentes del mundo donde haya comunidades que necesitan completar sus procesos de emancipación física, cultural e intelectual”, apuntó. Destacó la pertinencia de la edición de este premio en “el momento que vive la humanidad, incluyendo la situación en Palestina como punto de inflexión, líderes latinoamericanos y mundiales han convocado a las y los intelectuales a reflexionar sobre las características de este momento, en una nueva época y nueva modernidad como lo llamó el presidente Nicolás Maduro. Es decir, la nueva civilización que tiene que confrontar al sistema capitalista”, señaló el viceministro. A propósito, el presidente del CELARG, Pedro Calzadilla, mencionó que actualmente el principal hegemón, Estados Unidos, el imperialismo estadounidense, «está poniendo sobre el tapete una evidencia del agotamiento de sus propios principios y formas de funcionar, que es el orden liberal, eso está siendo cuestionado radicalmente y destruido por sus propios creadores”. Frente a este contexto, Calzadilla reiteró que Venezuela está presente con esta nueva edición del Premio Libertador Pensamiento Crítico. “En muchas de las 12 ediciones anteriores, más esta décimo tercera edición, la mayor parte de las obras analizaba ya esto que está pasando. Es un premio que ha analizado críticamente al capitalismo contemporáneo, su formación y evolución, así como las formas de resistencia y creación de alternativas”, indicó. “Este es un premio contrahegemónico, anticapitalista. Son las ideas alternativas a las ideas hegemónicas. Por eso, en la Revolución Bolivariana, no es casualidad que este premio lo haya creado el Comandante Chávez, para reflexionar el mundo que nos ha tocado vivir y el camino a recorrer en adelante”, indicó. Christiane Valles informó que, al cierre de la convocatoria de la XIII edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico, se recibieron un total de 84 obras en su soporte físico y digital. De este grupo, 71 obras postuladas cubrieron totalmente las bases de la convocatoria. “De estas 71 obras postuladas, la mayoría de los autores son venezolanos en un 41%, Argentina en un segundo lugar con 17%, España con un 10% y Cuba con un 8%. Están representadas en esta edición 60 agencias editoriales o autores en condición de autor-editor”, comentó Valles. Asimismo, Christiane Valles, coordinadora de gestión estratégica y relaciones internacionales del CELARG, mencionó que “el 63% de las obras recibidas fueron en soporte impreso y el 37% en digital. En esta convocatoria, “se recibieron 21 obras del año 2023 y del 2024, 26. El 20% de las autoras son mujeres y el 80% son hombres”. Es importante recordar que en esta edición participan obras publicadas entre los años 2020 y 2024. El jurado de esta XIII edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico está integrado por Claudio Katz (Argentina, ganador de la doceava edición del premio), Francisca López Silveira (Cuba, historiadora), Mónica Bruckmann (Perú-Brasil, socióloga y politóloga), Farruco Sesto (Venezuela, arquitecto, escritor y político) y Carmen Bohórquez (Venezuela, filósofa), quienes a partir de hoy deliberan en torno a las 71 obras postuladas. La XIII edición del Premio Libertador al Pensamiento Crítico reafirma su compromiso con la promoción del pensamiento crítico y la difusión de ideas que contribuyen a la transformación cultural y social en América Latina, el Caribe y el mundo en general.
El CELARG celebró la visión insurgente y bolivariana del feminismo socialista de Flora Tristán
Caracas, 07/04/25.- En un encuentro que congregó a académicos, activistas y público en general, este lunes 7 de abril, el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) rindió homenaje a la vida y obra de Flora Tristán, una mujer franco-peruana, filósofa, revolucionaria y bolivariana del siglo XIX, quien fue pionera del feminismo socialista en Nuestra América, con motivo de los 222 años de su natalicio. Bajo la conducción del historiador y presidente del CELARG, Pedro Calzadilla, el conversatorio contó con la participación de Aminta Beleño, ecofeminista colombo-venezolana y fundadora del CONARMIZ; Rosanna Álvarez, historiadora e investigadora de la Fundación Hugo Chávez y del Centro de Estudios Simón Bolívar; y Nayaurí Jiménez, periodista, dramaturga y productora audiovisual. Aminta Beleño apuntó que el nacimiento de Flora Tristán “floreció en medio de la Revolución Francesa, un acontecimiento que contó con la participación decisiva de las mujeres pero que las apartó posteriormente”. Beleño señaló que Tristán identificó su historia de vida personal no sólo con la lucha de clases sino también con la lucha de género. “La rebeldía es la que la hace ser Flora y llegar hasta nuestros días”, comentó. No obstante, Beleño indicó que el arma de Flora Tristán siempre fue la escritura. “Y las que escribimos luchamos con que la visión de las mujeres se consagre en el libro. Por eso, en la Venezuela de la Revolución Bolivariana del siglo XXI, todavía hay una lucha para que las mujeres sean publicadas”, aseveró Beleño. Durante el evento, las ponentes resaltaron las obras y textos emblemáticos de Tristán, como “Necesidad de acoger a las extranjeras”, «Peregrinaciones de una paria», «La unión obrera», “¿Por qué menciono a las mujeres?”, los cuales sentaron las bases del feminismo socialista al proponer la interconexión entre la lucha de clases y la emancipación de las mujeres. Al respecto, Rosanna Álvarez, quien aprovechó la ocasión para destacar la perspectiva de la historia insurgente a través de la historia de la mujer, compartió sus reflexiones sobre el contexto ideológico que rodeó la vida y obra de Flora Tristán. Álvarez expuso que la literatura y otras producciones culturales del siglo XVIII y XIX, y anteriores, condena a las mujeres, estableciendo la función social y civil de la mujer. “Se condenaron a las mujeres a la condición de ciudadanas pasivas. La función civil de la mujer era para procrear a ciudadanos públicos”, puntualizó la historiadora. Según Álvarez, para Flora el amor y la fe son elementos muy poderosos en sus ensayos. «Y aunque muchos teóricos ubican a Flora en el Socialismo Utópico, es muy probable que estos elementos se han dejado de lado, por lo que hay que rescatar el aporte de Flora en el marco de un mundo material muy masculinizado”, afirmó. Flora Tristán, a partir de sus testimonios personales, describió el uso del tiempo de las mujeres, el amor, la seducción, la violencia, la inequidad laboral, la maternidad, la visita a los conventos, la prostitución, entre otros temas y realidades vividas por las mujeres obreras. Así, esta pensadora nuestroamericana “escribió al mejor estilo de los viajeros. No sólo reprodujo lo que vio como mujer sino lo que vio desde los espacios donde está una mujer, en contraste con la experiencia masculina”, afirmó. Por su parte, Nayaurí Jiménez compartió con las y los asistentes un texto de su autoría que narra los hallazgos históricos sobre la sospecha científica de que Simón Bolívar fuese el padre de Flora Tristán. “¿Por dónde empezar a contar la vida de esta mujer calidoscopio? Tal vez deberíamos comenzar por el principio. Aquel primer pecado original, la primera violación del patriarcado en su contra: su fallido derecho a la identidad”, reflexionó Jiménez. “El presidente Nicolás Maduro, en el año 2020, retomó una inquietud del comandante Chávez, y a partir de allí comenzó una investigación muy seria para conformar un dossier con bases sólidas a una resolución forense de la sospecha de que Bolívar fuese el padre de Flora Tristán. Hay datos comprobados de que la madre de Flora, Anne-Pierre Laisnay, coincidió con Bolívar en Bilbao, estuvieron un tiempo juntos. Y puede haber una posible filiación. Soy parte del equipo de investigación, ha sido un trabajo muy arduo y hoy se retoma esa investigación”, informó Jiménez. Jiménez ratificó que la vida de Flora “por donde la agarres tiene significación y está conectada con la Revolución Bolivariana en cuanto a sus reivindicaciones, porque esta revolución está fundamentada en el trabajo de las mujeres y las mujeres de este país dieron su apoyo al comandante Chávez, desde la refundación de la República. Flora fue socialista, feminista, obrera y escritora, pero al mismo tiempo fue una mujer maltratada, donde su marido le pegó un disparo cerca de su corazón”, refirió la guionista y dramaturga Nayaurí Jiménez. El conversatorio se convirtió en un espacio participativo para reflexionar sobre la contribución de Flora Tristán a la historia del feminismo latinoamericano y la relevancia de su pensamiento crítico en los debates contemporáneos sobre las luchas de la clase trabajadora en
La exposición «Letras de un continente liberado. 50 años de la Biblioteca Ayacucho» destaca la diversidad y la fuerza del pensamiento nuestroamericano
Caracas 04/04/25-. El Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG) inauguró este viernes 4 de abril la exposición “Letras de un continente liberado. 50 años de la Biblioteca Ayacucho” en la Sala de Lectura Luis Britto García, ubicada en la Av. Luis Roche de Altamira. La exposición se organiza en conmemoración de la Batalla de Ayacucho, que marcó un hito en la liberación de la región hace 200 años, y rinde homenaje a la fundación de la Biblioteca Ayacucho y del CELARG hace 50 años. Durante la inauguración participaron Raúl Cazal, viceministro de Fomento de la Economía Cultural y presidente del Centro Nacional del Libro; Luis Alberto Crespo, presidente de la Fundación Biblioteca Ayacucho; y Pedro Calzadilla, presidente del CELARG. Raúl Cazal destacó que la Biblioteca Ayacucho, en su colección clásica, “le da renombre a la Batalla de Ayacucho porque significó un hito importante para nuestra independencia latinoamericana y porque comienza con un título de Simón Bolívar. A partir de ese momento, todos los títulos de Nuestra América comienzan a contar nuestra historia”, explicó. Por su parte, Luis Alberto Crespo expresó que la Biblioteca Ayacucho y el CELARG son instituciones que, con esta exposición, reafirman sus esfuerzos por promover la lectura. “En 1974, desarrollamos la creación del CELARG y la Biblioteca Ayacucho, que tienen una trascendencia importante en el estudio, análisis y difusión de una iniciativa de gran proyección latinoamericanista”, comentó el también escritor. Crespo señaló que la celebración de los 50 años de la Biblioteca Ayacucho representa una fecha importante, a pesar de los 900 bloqueos contra el país. Agregó que actualmente la “Biblioteca Ayacucho contiene más de 270 títulos clásicos y 400 títulos filiales de autores latinoamericanos y del Caribe, así como medio millón de ejemplares descargados en la web alrededor del mundo”. A propósito, el profesor Pedro Calzadilla, presidente del CELARG, destacó que con la exposición “Letras de un continente liberado” se realiza “otro gesto de celebración de una de las hazañas colectivas y culturales que ha hecho Venezuela y que ha tenido un gran impacto internacional: la Colección Biblioteca Ayacucho, que compendia lo mejor del pensamiento nuestroamericano desde los tiempos coloniales hasta el presente”. “Letras de un continente liberado”, gracias al trabajo museográfico de Tania Pérez junto a un equipo especializado del CELARG, presenta en escena la colección de la Biblioteca Ayacucho y simula el contexto de las y los escritores. La exposición está organizada en cuatro momentos de la historia y el pensamiento de nuestro continente: Pueblos ancestrales: Somos porque fuimos; Una larga noche: la historia escrita por los vencedores; Somos un pequeño género humano: Independencia e identidad; y Otro mundo es posible. Además, incluye una proyección animada de los 270 títulos de la Colección Clásica de la Biblioteca Ayacucho. Las y los visitantes tienen la oportunidad de disfrutar de esta exposición en un horario de martes a viernes, desde las 10:00 am hasta las 4:00 pm. Esta es una ocasión propicia para reconocer la riqueza literaria, identitaria y cultural de las colecciones de la Biblioteca Ayacucho, que reúne las voces más representativas del continente.
Inician en Caracas conmemoración del centenario de Frantz Fanon
Caracas, 28/03/2025.- Con el coloquio “El Caribe: descolonizar la memoria y la historia”, realizado en el Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG), se dio inicio en Caracas a la conmemoración del centenario del nacimiento del escritor, intelectual y militante revolucionario Frantz Fanon.Edgar Figuera-Bottini, investigador en ciencias sociales y humanísticas, disertó sobre la personalidad y legado del autor de “Los condenados de la tierra”, referente de las luchas anticolonialistas.Frantz Fanon, nacido en Martinica el 20 de julio de 1925, doctor en psiquiatría y filósofo, dejó un legado imborrable en el pensamiento anticolonial y la lucha por la liberación de los pueblos.“De Fanon es importante resaltar su construcción teórica sobre la memoria colonial. En su último libro, “La memoria del Caribe” nos relata el dolor de la colonialidad. Por ejemplo, el dolor se expresa en el bolero del Caribe, sin ser de forma consciente sino que está subsumido en las letras de una canción”, refirió Figuera-Bottini. Figuera-Bottini señaló que las condiciones históricas que producen la propia narrativa fanoniana se centran en el corazón histórico del Caribe. “La memoria en tanto expresión de un entramado de complejas relaciones de poder y jerarquía, históricamente estructurantes y estructuradas, que produjeron al Caribe como región y como espacio colonizado, es todavía tarea pendiente”, apuntó el investigador.Figuera-Bottini refirió que Fanon en sus estudios sobre la memoria “experimentó desde diferentes formas de racialización el peso de las relaciones de la colonialidad. Por lo tanto, se basó en “producir una interpretación histórica propiamente caribeña que rompa con el eurocentrismo”.“Si dejamos de estudiar los procesos de dominación es enterrar a Fanon y también al legado de Chávez. Porque ese legado es la expresión de un horizonte histórico, de la utopía que nos acerca más a la realidad. Es la lucha permanente contra todo imperialismo y la política colonial”, añadió el doctor Edgar Figuera-Bottini.El presidente del Celarg, Pedro Calzadilla tomó el derecho de palabra y puntualizó: “la enunciación de la diversidad o de nuestra historia no necesariamente nos salva. La historia puede ser un arma de destrucción masiva de un pueblo cuando está en manos de una operación de dominación”. Christiane Valles, coordinadora de gestión estratégica y relaciones internacionales, resaltó que, “con este coloquio del Dr. Edgar Figuera, hemos ubicado epistemológicamente, geográficamente, étnicamente, no sólo el pensamiento de Fanon sino el compromiso y vigencia que tiene ese pensamiento en un momento en que la humanidad está enfrentando formas de racismo, supremacismo y neofascismo. Y la idea de la agenda Fanon es que aportemos a cómo se construyen las herramientas para afrontar esto en la vida diaria”, explicó Valles.Dentro de las actividades programadas para celebrar el centenario de Frantz Fanon en el país, entre mayo y julio, se realizará un simposio internacional el cual agrupará a una gran diversidad de investigadores e investigadoras de Nuestra América.
Carmen Bohórquez destacó la identidad nuestroamericana en Francisco de Miranda y en la erótica originaria durante el Postgrado del CELARG
Caracas, 21/02/2025.- La filósofa y doctora Carmen Bohórquez ofreció una clase magistral sobre la identidad nuestramericana, en el marco del Postgrado en Estudios Nuestrosamericanos, del Centro de Estudios Latinoaméricanos y del Caribe Rómulo Gallegos (CELARG), el viernes 21 de febrero. Bohórquez enfatizó la importancia de enfrentar la negación histórica impuesta por el imperio español y la necesidad de reclamar el derecho sobre el destino de los pueblos nuestroamericanos. “Fue el que más tiempo nos mantuvo sometidos, y ahora el imperio norteamericano que lo sustituyó”, afirmó. Señaló que para hablar de la identidad nuestroamericana es necesario abordar el pensamiento de Francisco de Miranda y la colonización de la erótica originaria, indicando cómo estos dos temas están interrelacionados con las luchas contra el imperialismo. Aseveró que la mujer y el hombre indígenas fueron las víctimas directas de la colonización. Bohórquez relató que los colonos españoles, para justificar la violación a las mujeres indígenas, crearon la idea de que las indígenas “teníamos un instinto natural hacia el sexo”. “Esa era la idea que se impuso sobre la mujer indígena mientras que su pareja, el varón indio, era un tipo indiferente, desinteresado en el sexo. Tan indiferente que los curas tocaban campanadas en las iglesias para recordarles a los hombres indígenas que debían tener relaciones sexuales con sus mujeres para tener hijos”, expuso Bohórquez. La investigadora agregó que “así comienza la avalancha en todos los lugares indígenas, para llevarse a los hombres a diferentes organizaciones de la colonia, y a las mujeres para llevárselas a sus casas y tenerlas de servicios para supuestamente el trabajo del hogar pero también para el servicio sexual. Ahí vemos cómo se va generando esa organización social impuesta en Nuestra América”. Puntualizó Bohórquez que con la palabra “indio” el imperio español totalizó a toda la diversidad cultural que representa Nuestra América, desde las comunidades del trópico hasta grandes culturas como los aztecas, los mayas e incas. Bohórquez acotó que Francisco de Miranda, precursor del pensamiento nuestroamericano y defensor de la liberación de Nuestra América, ya en el siglo XIX, escribió sobre las diferencias entre los nacidos en América y los españoles peninsulares.} Afirmaba Miranda que, ante un imperio español en crisis y contradicción, “ellos (los peninsulares) tienen muchos vicios, en cambio los americanos estamos llenos de virtudes que podían manifestarse mejor si no fuera por la Inquisición que vive controlando el pensamiento”, citó la filósofa venezolana. “Es necesario quitarnos la idea de que España representa la civilización”, añadió Autora del libro La mujer indígena y la colonización de la erótica en América Latina, y del título Francisco de Miranda. Precursor de las independencias de América Latina, Carmen Bohórquez, con más de 90 publicaciones y una trayectoria académica destacada, continúa inspirando a nuevas generaciones para reivindicar la historia y cultura de los pueblos de Latinoamérica y El Caribe.